先秦

黄帝是中华民族的人文始祖，开创了中国的政治文明。《史记·五帝本纪》载：“置左右大监，监于万国。”左右大监，就是黄帝派出的监察官，对属国行使监察权，这一制度成为后世设立监察御史的渊源所在。

舜是道德文化的鼻祖，开创了中华道德文化之源。《史记·五帝本纪》载：“天下明德，皆自虞舜始。”舜帝的道德文化，是廉政文化的本源。舜的廉洁，首先表现在自律、自重，具有高度的自我约束意识。

皋陶最重要的历史贡献就是制定了刑法。传说我国的第一部《狱典》就是由他制定的。《尚书·皋陶谟》提出的“天聪明，自我民聪明。天明畏，自我民明威”以及“简而廉”的思想，正是我国传统民本思想及“廉约”观念的渊源所在。

周文王强调要克制自己内心的欲望，遵循外在的规矩和价值标准。 他提出，人如果遵守规矩、恪守道德，则会“贾粥不讐[chóu ]”，福佑自来；反之则会“不索祸招”，祸患自来。

姜尚倡导公正廉洁的社会风气，提出“吏忠正奉法者尊其位，廉洁爱民者厚其禄”的观点。

老子指出为政者能够清正廉洁是关乎国家生死存亡的大事。

孔子是儒家学说的创始人，他崇尚“礼乐”，提倡“忠恕”“中庸”，主张“德治”“仁政”，重视伦理名教。倡导“为政以德，以廉为本”的思想，认为“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”，强调“廉者，政之本也”。

孟子挖掘孔子的廉政思想内涵，从人性的视角继承和丰富了孔子“仁政”学说，其廉政主张为爱民，选贤，取廉。进一步阐述了孔子的“知耻”思想，明确把为官者的腐败与廉洁联系起来考察，明确反对见利忘义或后义而先利，强调做官者要以廉为先，戒绝私情。孟子“以义制利”的原则，为官员们指明了廉洁的价值取向。

名文名言（格言警句）

昧天下之利，受天下之患；昧一国之利者，受一国之祸。

【注释】出自《黄帝四经·法经·亡论》。 大意：贪图天下的财富，就会使天下人承受祸患，贪图一个国家的财富，就会使这个国家的人承受祸患。

士不可以不弘毅，任重而道远。

【注释】出自《论语·泰伯》。意思是说，我们应该学习先贤志士，有远大的抱负和坚强的意志，对社会负责，要勇敢地挑起重担，义无反顾地走下去。

廉者，政之本也，民之患也；贪者，政之腐也，民之贼也。

【注释】出自《晏子春秋·内篇》。大意：廉洁清正是从政的根本，是对老百姓的惠爱；贪污受贿是政治上的腐败，是民众的盗贼。

欲虽不可去，求可节也。

【注释】出自《荀子·正名》。大意：人的欲望虽然无法消灭，但可以克制对欲望的追求。

所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也。所谓直者，义必公正，心不偏党也。

【注释】出自《韩非子·解老》。大意：廉洁，是为官之本，要做到不贪恋资财。 所谓正直，必须做到公正，内心不偏向私人关系。

周公辅成王画像砖