曹操在其治国理政中，提出了许多关于监察工作不可缺的廉政思想。曹操主张澄清吏治要坚持抓住要害部门不放松、抓住主政官员不放松、抓住惩防并举和赏罚并用不放松。坚持奖惩并行：廉者赏，贪者罚，能者进，庸者退，确保队伍的纯洁性，提高担责的自觉性。

刘备治国提倡法礼并用，威德并行，强调“训章明法”“劝善黜恶”，即以法为体，公平客观；以德为用，着重教化。刘备崇尚法制监察，与诸葛亮一道，制定了《蜀科》，澄清吏治。史料记载，蜀汉虽然执法严峻，但公正公平，百姓无怨，生产效率明显提高，吏治也日益清明。

孙权推崇法术之治，其监察廉政的思想以法家的重刑主义为主。孙权认为，施行法律的目的是“遏恶防邪，儆戒未然”，要是刑罚太过轻缓，则无法对犯罪起到威慑作用。

诸葛亮非常重视官员是否廉洁，他总结了东汉以来那些贪官污吏鱼肉百姓的行为，将他们归结为“五害”，分别是：私结朋党，搞小团体，专爱讥毁、打击有才德的人；在衣服上奢侈、浪费，穿戴与众不同的帽子、服饰，虚荣心重、哗众取宠的人；不切实际地夸大蛊惑民众，制造谣言欺诈视听的人；专门搬弄是非，为了一己私利而兴师动众的人；非常在意自己的个人得失，暗中与敌人勾结在一起的人。

晋武帝司马炎高度重视廉政反腐建设，泰始元年就颁布了《中正六条举淹滞》，提出选拔官吏的六项标准，其中的第四项“洁身劳廉”强调官员需保持廉洁。泰始四年，司马炎又颁发了针对在职官员的《能否十条》和针对地方主官的《察长吏八条》及《五条律察郡》的廉政条例。

谢安，东晋政治家为人闲雅温和，处事公允明断，反对专权树私，更反对居功自傲。他以儒、道互补的理念治国。后人称赞他是“江左风流宰相”“中国历史上有雅量有胆识的大政治家”。

王猛，十六国时期出色的政治家、军事家，在前秦任职十八年，执法不阿，政绩斐然。除了主张有罪必罚，王猛还倡导选拔贤明，有才必用。在他看来，要想解决吏治和用人问题，必须从制度上想办法。 他帮助苻坚创立了荐举赏罚制度以及考核官吏的新标准，建议苻坚下令挑选得力官员去四方及戎夷地区巡察，惩治地方官长刑罚失当和虐害百姓等劣行，整顿地方各级统治机构。

名文名言

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

【注释】出自《诫子书》。大意：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

夫良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。

【注释】出自《三国志·吴书·孙奋传》。大意：有效果的药吃起来很痛苦，只有患有疾病的人们，才会香甜地将他们吃下去。忠诚之言虽然听起来很不顺耳，可是贤达之人知道对自己有益处，因此能够接受。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

【注释】出自《三国志·蜀书·先主传》。大意：不要因为坏事微不足道就去做，也不要因为善事微不足道就不去做。只有贤明、品德高尚的人，才能让人信服。

贪而弃义，必为祸阶。

【注释】出自《三国志·吴志·鲁肃传》。大意：贪求物质利益而背弃了道义，这一定是招致灾祸的阶梯。

直言不闻，则己之耳目塞。

【注释】出自《傅子·通志》。大意：听不到坦率的批评意见，就会使自己耳目闭塞。

                                          诸葛亮诫子书